(Igualdade/Equidade)
Vimos na aula anterior o surgimento da Política (Cuja invenção é atribuída
aos Gregos e Romanos) e noções bem diferentes de como o ser humano é em
relação à sociedade (Hobbes alegando que a sociedade é necessária pois naturalmente
o homem é mau e precisa das leis. Já Rousseau, sustentou que a natureza do
homem é boa, mas a sociedade o corrompeu).
Também estudamos no segundo conteúdo sobre a questão da Moral e da
Ética e agora é hora de relacionar tudo isso:
O realismo político de Maquiavel
“Realismo político” é o princípio enunciado por Nicolau Maquiavel (1469/1527)
segundo a qual a ação política encontra em si mesma a própria justificação, ao
garantir a ordem e a liberdade da convivência civil.
A política portanto, consistiria em uma ciência autônoma (independente)
de qualquer sistema ético ou religioso!
Em sua obra “O Príncipe”, Maquiavel sustenta que:
- · Toda cidade é dividida por Dois desejos opostos: “O desejo dos
grandes de oprimir e do povo de não ser oprimido”;
- · A finalidade da política não é o “bem comum”, mas a tomada e manutenção do poder;
- · O poder do príncipe (Governante), deve ser superior ao dos grandes
e estar a serviço do povo.
Agora você já entendeu de onde surgiu a palavra “maquiavélico” não
é? Por isso que a frase “Os fins justificam os meios”, é atribuída a este
camarada.
Se século XVI Maquiavel inaugurou o pensamento político moderno,
foi com Hobbes que deu ao tema do “poder” o primeiro tratamento “jurídico” na
modernidade.
Para Hobbes o estado deve ser forte e “absoluto” para evitar o caos,
garantindo o direito à vida e segurança. Contudo, com John Locke acrescentou-se
a importância da “liberdade” e as críticas de Rousseau, nos remetem à questão da
“igualdade”. (Teorias sobre direitos “naturais” e inatos foram fortificados no
Iluminismo (XVIII) principalmente com ideias de filósofos como Emmanuel Kant).
E já que entramos no assunto da igualdade, que tal uma noção do polêmico
Comunismo de Karl Marx?
Poderíamos dizer que a fome na África é uma vontade de Deus? Ou uma
questão da política e do ser humano?
Se você entendeu que essa responsabilidade
é do ser humano, você concorda então com o materialismo histórico de Karl Marx,
os acontecimentos históricos e culturais não possuem explicações “espirituais”
mas sim, materiais.
Partindo
da ideia do “materialismo histórico” Marx defendia que “Não é consciência que
determina a existência, mas a existência que determina a consciência” ou seja,
eu não sou uma criatura pré-determinada, mas é as experiências com a vida e a
cultura em que nasci que vão moldando minha personalidade. Daí assume –se a responsabilidade
humana na construção d e um mundo melhor.
(Se
você nunca passou fome na sua vida, você “vê” a comida da mesma maneira que alguém
que tenha passado fome? Não né?)
Marx
criticou os filósofos por se contentarem em interpretar o mundo quando o que
importa é mudar o mundo.
Assim,
nos deparamos com o Comunismo, a proposta de um mundo melhor inspiradas nas
ideias de Marx.
Para
tal, a sociedade não teria classes sociais, sem propriedade privada dos meios de
produção, onde a riqueza seria distribuída segundo a máxima: “De cada um conforme a sua capacidade para
cada um conforme a sua necessidade”.
Olhando
assim, vemos que o Comunismo não é um bicho papão, mas algumas pessoas
vão abominar as ideias de igualdade ... Filósofos
como Nietzsche vão alegar que igualdade não é justiça, pois não somos iguais
por natureza, se eu sou melhor que você em algo, eu mereço mais ... e aí?
Com
tudo isso em sua mente, reflita sobre a imagem do nosso título (Igualdade/Equidade) e a necessidade da política, Ops! Será que
necessitamos? Rs
você é o cara!
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