PET 7 SEMANA 1 Sêneca

Saudações!

Para abordar o filósofo Sêneca, indico o excelente video e o canal em si do "Super leituras":

PET 6 SEMANA 4 HABERMAS

Saudações! O colega HABERMAS, é um dos nomes famosos da Escola de Frankfurt, que já comentamos:

A Escola de Frankfurt é o nome dado ao grupo de pensadores alemães do Instituído de pesquisa social de Frankfurt (1920).

Sua produção ficou conhecida como “teoria crítica”.

Pois apesar da diferença entre os pensamentos de Adorno, Marcuse, Habermas  etc. Todos eles tinham a preocupação em estudar a vida social e compor uma teoria crítica da sociedade como um todo.

(Influências? O ponto de partida desses pensadores foi uma releitura do Marxismo... e a teoria freudiana que trouxe à tona, novos elementos sobre o psiquismo das pessoas. Mas há também outras influências como Hegel, Kant e Max Weber.)

Em suma, a Escola de Frankfurt concentrou os seus interesses na análise da “cultura de massa”. Termo que descreve a sociedade atual cujo avanço tecnológico é colocado a serviço da lógica capitalista, enfatizando o consumo e a diversão como formas de apaziguar os problemas sociais.

Mais sobre Habermas: 

Extra: 

PET 6 SEMANA 3 Kierkegaard

 Saudações!  Vamos conhecer um pouco mais do Soren Kierkegaard que apareceu na semana 3 do pet6?

Kierkegaard (1813-1855)

 "O homem é uma síntese de infinito e finito, de temporal e de eterno, de liberdade e de necessidade."

Ao afirmar que a “existência precede a essência” Sartre chama à responsabilidade do homem a construção de sua vida, Não há destino, você constrói sua vida. Esse ponto de partida até “materialista” leva o Existencialismo a uma tendência ateia, mas em contrapartida temos pensadores existencialistas que buscam conciliar fé e sua forma de ver o mundo.

É o caso de Soren Kierkegaard (1813-1855), Muito religioso, seu existencialismo pode ser resumido nos “Estágios da vida” que explicam a “angustia” (vertigem da liberdade) do homem:

 I - Vida Estética: Simbolizado pelo “Dom Juan”, o estágio estético mostra o homem que busca a máxima satisfação do presente, procurando tornar único cada instante, abomina o monótono. Mas o “instante” é fugaz, levando ao tédio e ao desespero.

II – Vida Ética: Contrapondo ao homem estético (Dom Juan), o homem ético é representado pelo “Bom marido”, é aquele que escolhe o quer ser e se impõe disciplina para tanto. Mas ser fiel, respeitoso etc. Ainda assim, não dá a paz de espírito, apenas elimina alguns problemas mantendo o homem ainda com angustia, ou melhor, “desesperado”.

III – Vida religiosa: somente o estágio religioso dá ao homem o significado ultimo da existência.

 Na fé o indivíduo coloca-se acima da materialidade, da ética numa relação direta com deus.

Embora pareça haver um sentido linear nos estágios elaborados por Kierkegaard, não há uma ordem para o indivíduo seguir, ele pode sair do estado religioso e entrar no estético ou vice-versa.

Quanto ao Hayek, Segundo autor abordado, não houve atividade sobre ele e o texto é bem claro. Mas se tiverem mais curiosidade, pesquisem sobre a escola austríaca. È muito comum encontrar esse assunto hoje em dia em debates onde há críticos do socialismo ...

PET 6 SEMANA 2 LEIBNIZ! (E Newton se a curiosidade aparecer rs)

 

Saudações! 

Semana 2 do PET nos deparamos com o famoso Wilheim Leibniz! (Famoso? vocês devem estar zuando rs) Mas sim! famoso pois além da area da jurisprudência  e filosofia, o cara entrou na matemática (Calculo infinitesimal) gerando uma polemica com o gigante Isac Newton. 

Curioso com a treta né? Entenda clicado aqui, ou veja o vídeo:

Mas de Leibniz, nos interessa a teoria da Mônada (Significa "unidade" e seriam átomos espirituais ou átomos da vida), segue um vídeo que se divide em partes para elucidar o assunto:

Resolução da atividade: 

01 – A substância é um Ser capaz de Ação. Ela é simples ou composta. A substância simples é aquela que não tem partes. O composto é a reunião das substâncias simples ou Mônadas. Monas é uma palavra grega que significa unidade ou o que é uno. Os compostos ou os corpos são Multiplicidades, e as Substâncias simples, as Vidas, as Almas, os Espíritos são unidades. É preciso que em toda parte haja substâncias simples porque sem as simples não haveria as compostas, nem movimento. Por conseguinte, toda natureza está plena de vida.

LEIBNIZ, G. W. Discurso de metafísicas e outros textos. São Paulo: Matins Fontes, 2004 (adaptado).

Dentre suas diversas reflexões, Leibniz voltou sua atenção para o tema da metafísica, que trata basica- mente do fundamento de realidade das coisas do mundo. A busca por esse fundamento muitas vezes é resumida a partir do conceito de substância, que para ele se refere a algo que é:

 E) <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< Por que?

O universo é constituído pelas mônadas (ou unidades) segundo o Leibniz. Elas seriam substâncias espirituais como eu disse antes e organizadas por Deus em uma harmonia universal ... 

PET 6 SEMANA 1 Agir e Poder (De novo)

Saudações! 

O tema "Agir e poder" (Moral e ética, Ser e agir, Juízos de valores etc), É frequentemente abordado nos PETs, já vimos (Clique nos temas para lembrar):

Valores: Ser e Dever ser (Moral e Ética)

Valores: Universalidade e Relatividade

Contudo nessa semana adentramos no tema da solidariedade e resolvi deixar uma reflexão para tal:

PET 5 - 4 O século XXI e o espetáculo da razão.

 

Saudações! 

A atividade da semana 4 do PET 5 de Filosofia segue a temática da exaltação da Razão, como já expliquei bastante disso em aulas anteriores, acaba parecendo meio redundante o tema, mas vamos lá com as questões então:

Semana 3

01         - No contexto da Revolução Científica, levada a cabo no século XVII, as pesquisas de Galileu Galilei foram decisivas. A respeito da vida e obra de Galilei, assinale a única alternativa que não está correta:

D) Newton não chegou a conhecer Galileu (Adoro essas pegadinhas rs)

02           - (UFV) Sobre a chamada Revolução Científica, marque a afirmativa INCORRETA:

C)  A Revolução Científica representou a ascensão ao conhecimento e à liberdade de expressão, Algo que confrontou o poder eclesiástico e a monarquia absolutista!

Semana 4:

01           – (Enem 2018) Jamais deixou de haver sangue, martírio e sacrifício, quando o homem sentiu a necessidade de criar em si uma memória; os mais horrendos sacrifícios e penhores, as mais repugnantes mutilações (as castrações, por exemplo), os mais cruéis rituais, tudo isto tem origem naquele instinto que divisa na dor o mais poderoso auxiliar da memória.

NIETZSCHE, F. Genealogia da moral. São Paulo: Cia. das Letras, 1999.

O fragmento evoca uma reflexão sobre a condição humana e a elaboração de um mecanismo distintivo entre homens e animais, marcado pelo(a):

e) consciência da existência (O que difere nós dos animais meus queridos? rs)

02             – (Enem 2018) O filósofo reconhece-se pela posse inseparável do gosto da evidência e do sentido da ambiguidade. Quando se limita a suportar a ambiguidade, esta se chama equívoco. Sempre aconteceu que, mesmo aqueles que pretenderam construir uma filosofia absolutamente positiva, só conseguiram ser filósofos na medida em que, simultaneamente, se recusaram o direito de se instalar no saber absoluto. O que caracteriza o filósofo é o movimento que leva incessantemente do saber à ignorância, da ignorância ao saber, e um certo repouso neste movimento.

MERLEAU-PONTY. M. Elogio da filosofia. Lisboa: Guimarães, 1998 (adaptado).

O texto apresenta um entendimento acerca dos elementos constitutivos da atividade do filósofo, que se caracteriza por:

D) Né?  Conciliar o rigor da investigação com o questionamento ...

PET 5 - 3 Antropocentrismo

 

Saudações!

Já comentamos sobre a postura do Antropocentrismo e sua ligação com o Modernismo ao abordar o filósofo Descartes, relembre clicando aqui aqui. Mas em suma:

 A partir do “Renascimento”, a religião que era o suporte do saber sofreu vários abalos, decorre daí um novo momento, o “Modernismo” cujas principais características são:

Antropocentrismo = Opondo-se ao pensamento “Teocêntrico”. O homem moderno coloca-se no centro das discussões e interesses. Mesmo na “Fé”, os adeptos da “reforma” defendiam o acesso ao texto bíblico e a livre interpretação;

Racionalismo = Foca-se a “razão” para discernir, distinguir e comparar;

Saber Ativo = Opondo-se ao Saber “contemplativo”, é a união entre “teoria” e “prática” submetendo a realidade à “experimentação”;

Método = O ponto de partida dos principais pensadores do século XVII (Descartes, Galileu, etc.) é a busca por um método adequado que leve à “verdade”

Assim percebemos a evolução do conhecimento no sentido de que no modernismo dava-se um maior valor ao uso da razão individual e à análise das “evidências empíricas” (O que marca o nascimento da ciência), ao contrário da escolástica medieval, que se limitava basicamente à consulta das autoridades do passado, como vimos, principalmente Aristóteles cujas ideias perduraram por dois mil anos e os primeiros Padres da Igreja.

Note que esse antropocentrismo moderno, baseia-se na "Razão" ,  Já na idade media, ele existia na perspectiva de que o homem era o centro do universo enquanto obra de destaque de Deus ...